佛心 禅话 我心
2011-08-28 15:11:09   来源:    点击:
 
《佛心禅话》
 
1、 触目所及,与万物为敌,是谓之凡夫。

2、 当你闭上嘴巴,苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候,恶业就不能对你造成威胁

3、 放下一切执著,是修行人一生一世的功课。

4、 我们不能离开生灭法,另找一个不生不灭法,我们如果悟到空性,当下放下,我们就是不生不灭,就是佛。

5、 整天就是我执:我对,别人都不对。那样永远无法见到真理,要见到真理,要大无我的精神。

6、 我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

7、 外道,就是永远断不掉我执,故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

8、 如果不把自己内心的我执三毒倒掉,善知识现前,对你是没有用的。

9、 得到你不应该得到的东西,会是一种灾难。

10、 大彻大悟的人象什么呢?就象虚空,你拿石头丢上虚空,它都不会抵抗你,你也伤害不了它。

11、 我们不必去改变众生的观念,我们只要调整我们自己就行了。

12、 当我们不了解一件事情的真相,我们最好采取尊重的态度,否则会更显我们的无知。

13、 面对诽谤的观照:众生造种种的恶业,来成就我的菩提之道,我不应该恨他,应该感恩他。

14、 我们应当了解,困境是生命的一部分,没有逆境、没有困难,是不能成佛的。

15、 逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境,就是逃避菩提、远离菩提。

16、 但尽凡情,别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着,便是涅盘。

17、 五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧,则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业,皆是无明。

18、 外道,就是永远断不掉我执,故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

19、 如果不把自己内心的我执三毒倒掉,善知识现前,对你是没有用的。

20、 不能放下自己的错误执着观念,你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。

21、 不要用抗拒心面对命运面对逆境,要用无住无相的心。

22、 五欲八风,正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境,要感恩他们。

23、 *行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善,是生死法故。

24、 今日佛教不是没有道场,是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。

25、 佛是什么?就是觉性。觉悟以后,你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。

26、 如果你不能离相,那就谈不上修行。

27、 在顺境中修行,永远不能成佛。

28、 承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

29、 内心没有分别心,就是真正的苦行。

30、 你随时要认命,因为你是人。

31、 你永远要感谢给你逆境的众生。

32、 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

33、 若是用妄想心、错误的心来讲经说法,一盲引众盲,全军覆没。

34、 执著就是生命的绊脚石。

35、 你著境,你就有生死。

36、 一切相对你无碍,生死与你无关。

37、 佛法就是:天上天下,唯我独尊,“我”就是本性,天上天下,只有自己的清净本性,可以作依*,包括释迦牟尼佛都不可以依*的。

38、 直下承担,我就是佛,我要发菩提心,但是无菩提心相,无相,为菩提心。所以发菩提心,无菩提心可得,发而无发,无发而发,是名菩提心。

39、 如果不懂禅,那就完全不懂净土。

40、 没有妄想,就是涅盘。

41、 用无住的心去为一切善,就通通是本来面目的现前。

42、 贪求,是最严重的贫穷。

43、 保任,就是悟后保持妙用现前。

44、 无所住就是妙用,有所住就是烦恼。

45、 见性之人在生活中,是既现实、又超越。

46、 大雄,就是忍人所不能忍,行人所不能行。

47、 没有分别心叫做苦行,忍人所不能忍,行人所不能行,心地上用功夫,才叫做真的苦行。

48、 在一个人固执己见时,很不能够接受那种开缘思想。

49、 没有明心见性,都称为外道。

50、 语言、文字,不能代表佛法,那只是方便而已。

51、 我们到现今的教育,都是执着的教育,只有佛陀的教育,是破除执着的教育。

52、 离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念,因为不值得!

53、 以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。

54、 众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。

55、 当你的基本生活已经满足的时候,剩下的金钱就是数目字的游戏。

56、 圣者只能领受逆境,你没有权力逃避逆境,也没有理由逃避逆境,也不可能逃避这个逆境,因为因果是有定律的。

57、 佛性有大用现前,妙用无量无边。

58、 我们的本性既然是不动不摇,于一切法无取无舍,更必须在任何时间、空间中,要常行方便。

59、 真理之下不讲人情的。

60、 摆平了内在的世界,你就摆平了外在的世界。

61、 我们人若是知道要来学佛,你就一定要达到目的,就(是)一定要往生极乐世界,成佛作祖。

62、 不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛,没有是非、没有善恶,一切放得下,这就是真正的佛的本意啊。

63、 修行人要离相才有道可说,着相的话,没有所谓的道。

64、 真空妙有,妙有就是大用现前。

65、 无所住不是冷血动物,无所住是很有感情,只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

66、 自我,就是一种陷阱。

67、 善待你的敌人,你的敌人自然会消失。

68、 错觉跟假设是我们人类的致命伤。

69、 人类因为生活在错觉而一直不能觉悟,然后借着错觉去假设他的生命观,那更糟糕。

70、 我们人最痛苦的就是活在错觉当中,是名可怜悯者。

71、 世间只有两种(东西),给我们最大的痛苦,第一个就是错觉,第二个就是假设。

72、 一个圣者,他一样有感情,但是他这种感情是会入本性的的东西,也就是说,纯正因悟道而生起的慈悲心。

73、 诸佛菩萨要修行,一定要离相。

74、 地图虽然是假的,但是可以让你找到目的地;……文字虽然是假的,但是就可以让你成佛啦,文字也没有所谓的文字,就是实相嘛,因为道理就在文字当中,文字就是实相,实相不离文字嘛。

75、 会修行的人是一刹那,不会修行的人是尘点劫;会修行的人不起于座即见本心,就是本来面目啊;不会修行的人纵经尘点劫,也没有消息,(原因)就是对明心见性不重视,不明了自性的本来面目。

76、 出家人若是为了名闻利养,那就惨了!名闻利养是断头的利剑啦。

77、 身、口、意清净,以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。

78、 十方三世一切佛都是以法为主;弘法,你的福就无量无边。

79、 娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争;极乐世界生活的定义就是解脱、自在。

80、 悟道的人才是真正的报佛恩,因为(悟道)你才了解佛的恩是什么。

81、 你所有的讲经说法,如果没有汇归到实相,可以说都是外道。

82、 “道”是解脱啊,叫你吃素哪里是道呢?只是助缘啊,叫你持戒也是助缘,要般若实相的叫做“道”。

83、 真正的道,是内在里面得大自在解脱,行住坐卧一尘不染。

84、 清净的本性,就是我们最大的道场。

85、 真正的清净的道场,就是我们不生不灭的无诤之心。

86、 我们人之所以会成佛,完全要*正知正见的般若智慧。

87、 法是叫你从痛苦(中)解脱,不是执著这个文字、外相的东西。

88、 法是让你方便运用,不是要你执著。

89、 意识心不是成佛的根本,要明心见性才是成佛之根本。

90、 明心见性不是像死人,不是什么都没有作用;是什么都作用,而什么都放得下。

91、 成佛作祖绝对不用意识心态。

92、 佛成道永远不用意识心修行。

93、 你这个本性的功夫没有,那百千万劫修不会成佛。

94、 你既然了解空性的道理,那就什么都难不倒你。

95、 这个世间的追求到最后,一定是空。

96、 我们最大的财富,就是另心空荡荡,无一尘可染;这是我们世间最大的财富,念佛的人若不能见到这样,也是悲哀。

97、 什么事情(都)要回归到空,无量、无边、无所住,这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字,就是“执”。

98、 我可以牺牲我的生命,就是一定要把这个(佛)法传出去。

99、 以伤害别人的手段来影射自己的优点,都是愚痴的人。

100、 众生自以为聪明的人,是很悲哀的,所以聪明的定义叫做自我束缚;(聪明人)制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭,所以最后的文明的定义就是自我毁灭
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