肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺
2011-10-23 10:54:18   来源: 中华佛教准提网    点击:

白衣草屋居士编语:世界之大,无奇不有!因果轮回实在是有!佛道高人实在是有!佛菩萨阿罗汉,天仙,天神实在是有!我等凡夫怎敢违背良心,妄造恶业?恐命终之后,业报随身,受报惨痛,那时就后悔莫及了!我等业力凡夫,是时候好好醒醒了!莫再痴迷!快快醒来!今生不生西方世界,更待何时?勿以恶小而为之,勿以善小而不为!  今天白衣摘录出道门高人吴云青道长的相片!望各位有缘分的人皆前来顶礼赞叹吴道长!和吴道长结上法缘吧!同时恭请有缘分的人,皆心中发念:祈请吴道长乘愿再来,广度有情众生!  

吴云青道长是佛法,道法共同修行的成就者!我等有些凡夫怎能敢排斥宗门教派?怎能有那么多的分别心呢?

望三思三思再三思! 

 南无阿弥陀佛!福生无量天尊!

 

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.

肉身不烂的160岁吴云青道长--佛法,道法同修,在98年坐化于灵泉寺.
 

古装武侠剧里,常出现这样的剧情:侠客负伤落难逃入山林,忽地一阵天旋地转昏了过去,醒来时,赫然发现自己身在幽静山穴中,而眼前一位鹤发童颜的老人正慈悲的端详着自己。那老人精修大道,已活过了几个世代。从此以后,侠客拜老人为师,茹素寡欲、苦练丹道、体悟人生智慧。这类剧情的时空背景通常被设定为千百年前,对现实人生而言,「活过了几个世代的老童」就像《聊斋志异》里的情节般不可思议。不过,在二十世纪的中国,传说也有这么一位奇人,他不仅超级长寿、茹素寡欲、银发童颜,而且还修出不朽之身!这位奇人恍若现代老子,名字叫做吴云青。


吴云青(一八三八~一九九八)出生于中国河南省中部的古城洛阳,父母早逝。他天性脱俗,少年时期曾习拳练武,喜读道典、佛经。十六七岁起,开始出入太行山多次,潜修「九鼎神丹道功」。四十岁时离开太行山,从此云游四方,结识四方高人隐士,并学到不少高层次的秘密功法,最后长年隐居在华山修炼内丹功,并悟出人生真谛。一九九八年八月下旬,吴云青开始「辟谷」,九月二十一日晚间,又开始打坐静修,直到过完子时(夜间十一点至一点),才坐化脱壳飞升而去,享年一百六十一岁。


云游山川不染俗


吴云青出生在一个崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒术的家庭,父母都是老实古意、仅守本分且不沾染文明的农家子弟。但因为生活条件困顿,物资过于缺乏,终日辛劳的身子骨疏于养护,这对夫妇也早早就离开了人世。或许是生来具备慧根,能洞悉红尘滚滚总无常的道理,吴云青十六七岁就弃绝尘俗,到太行山修练「九鼎神丹道功」。历经二十余个寒暑,直到三十六岁,才学完所有方法与要诀;又再经过九个寒暑的练习才终于修成正果。


古往今来,许多慧根早发的高僧或高道,其人生历程不约而同都有类似的转折:先是与大自然灵感相应,选择弃世苦修,但在修练过程中,其内在的大慈大悲逐步涌现,并强烈感应到苍天付予的「使命」。于是,在修得正果后,便又返回人群,虽弃世但不离世,无私无悔的度化有缘。吴云青正是此种人生的典型写照,不再独善其身,而立志兼善天下。他愿意追随黄帝、老子和观世音菩萨等「得道真人」的脚步,以超越的心性善导人心。


四十余岁时,吴云青离开太行山,走遍中国名山大川,与各方高人隐士交流修练的心得,也因此汲取许多已在民间失传的密法,大抵都是高层次的功夫绝学,心性若未升华到一定程度,无论如何也体会不出其中精髓。吴云青如此云游数年,在华山落脚定居,加入道士的行列,与道友切磋「内丹道功」。


某日夜半时分,吴云青正在打坐修练之际,眼前忽然闪现一条亮晃晃的光道,从西北方直射而来。吴云青当下感悟到自己应前往干位(西北方)修炼,如此才能功成圆满。隔日清晨,他匆匆向华山众道友辞别,马不停蹄的往陕北而去。他先在陕北一带的古洞及庙寺中勤修「内丹道功」,之后加入青化寺的僧团,佛道双修。


光阴似箭,一晃又过了数十年,德高望重的吴云青被寺中僧众推举为长老。到了本世纪的五、六○年代,官方在青化寺的地底发现丰富的油矿,决定要废青化寺改建为矿场。吴云青并不贪恋庙堂供养,他选择就地归隐,以窑洞为屋,以大地为资粮,扛起锄头,日出而作日落而息,自理基本生活所需。


一九七八年,吴云青的事迹首度在中国《陕西日报》上刊登;两年后的七月,《新体育》杂志社记者也作了一次采访。一九八○年九月十日,《人民日报》第四版上刊登了新华社记者采访的报导:


陕西省延安市五届政协委员。吴云青出生于清朝道光十八年腊月(即一八三八年冬),原为青化寺长老,现为人民公社社员。他虽经历了一百四十二个春秋,但仍精神矍铄,步履稳健。


至此,这位超长寿人瑞的传奇故事才开始受到注意。但随即有人质疑,说他活到一百四十二岁是没有科学依据的,并指出吴云青在河南老家有一个姊姊,年龄竟没有吴云青大(后已查实纯属讹传),吴云青的市政协委员资格因此被取消。由于当时的传播媒体仍停留在平面报导,吴云青这名字很快就随着时间而销声匿迹。


直到一九九九年初,中国的许多报刊争相转载一则消息――中国发现了一位一百六十岁的老寿星吴云青!这则新闻造成惊人的回响,传播媒体多以怀疑的角度看待此一报导。不久,河南省两家新闻单位的记者,以锲而不舍的精神,千里追踪吴云青的事迹。当时这一系列报导,还被讥评为一九九九年度「十大假新闻」之一。对凡夫俗子而言,吴云青的身世好似引人上瘾的谜团,越是扑朔迷离,就越想一探究竟。这样的「造势活动」,应是苍天特别安排的吧!只因在物欲横流的末法时代,吴云青是一股能涤洗浊世的强大清流。

坐化灵泉不朽身


若说吴云青是现代老子,那么他的掌门弟子苏华仁便是尹喜的化身了。老子原本「不立文字」,直到西出函谷关度化了尹喜,由尹喜代立文字,才有《道德经》等老子学说流传于世。相同的,吴云青也曾对门徒说:「为人在世最难得的是不立文字,惟靠代代名师口传心授的内丹道功的全法全诀。」而苏华仁以见证人的身分接受媒体采访,世人才得以深入了解这位现代高道的行谊。


苏华仁十六岁时父母双亡,由于他的家族几乎世代短寿,慨叹人生无常之余,他一心寻求长寿之道,但一直没有太大的斩获。当他看到《人民日报》上关于吴云青的报导后,内心激动万分,便以当月的工资做为交通费用,火速前往延安拜见吴云青。或许是因缘具足吧,吴云青收他为入门弟子。从此,苏华仁不畏长途奔波之苦,只希望能挣得更多时间跟随师父修身养性。


一九九八年七月二十八日,苏华仁前去探望吴云青,吴云青言明要前往河南省安阳县北郊。师命不敢违,于是苏华仁将高寿一百六十一的吴云青带往河南省安阳县北郊的「佛爷庙」小住;吴云青在那里过了一个月的悠闲生活。八月底,忽然开始「辟谷」(即不再食饭),只喝一点水,镇日盘腿打坐;苏华仁心知师父将不久于人世。


「辟谷」七日后的中午,吴云青忽然睁开眼说:「西方有一座古剎,那个地方好呀!」苏华仁连忙四处打探,终于查明古剎便是著名的佛教圣地灵泉寺;吴云青找到归宿了。农历七月十五,吴云青谈道说佛数个小时,告知待他坐化后,要将遗体放入缸内,三年后打开,应该是「肉身不腐」。一九九八年九月二十二日凌晨二时十五分,在一个没有月亮的深夜,正在参禅打坐的吴云青,忽然「哈、哈、哈」连笑三声,便停止了呼吸。


吴云青坐化八百二十三天后,弟子们及防腐专家检视缸内遗体,证明老人家皮肤色泽红润、触感柔软,真的是「肉身不腐」。如今,吴云青的不腐肉身已刷上金粉,塑成金身,永久存放在灵泉寺内。

练丹积德吃素食


人类的寿命若能活过一百岁,往往就让人啧啧称奇了。尤其在大自然被充分破坏、臭氧层大洞难补的现代,「人瑞」这个词和博物馆里的古董一样珍贵。但像吴云青这样能活到一百六十一岁,无怪乎有人要认为是天方夜谭了。关于他的养生要诀,气功科学界曾掀起一股讨论热潮,之后归纳出一个结论:老人家长寿的要诀其实就是「道法自然」。


吴云青一生服膺老子「道法自然」的生活哲学,随日出而起、随日落而息,行善吃素、勤劳简朴。他潜心修练黄帝、老子秘传的道家养生长寿内丹术,在日常生活细节上体悟禅机、遵循佛法中的戒行,学习《易经》、八卦、少林武术与太极拳。他常勉励自己要「积德行功、不问前程。」他的养生之道,不仅滋养了血肉之身,也滋养了灵性;如此才能在有生之年达到「天人合一」的境界。


吴云青生前多次告诫弟子,修练道家内丹功,起码要注意三个事项。首先,要确立「天下为公」的思想,打心底明白天地万物生生灭灭、变化无穷的奥妙。而修练丹道与积阳德同等重要,因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。其次,要有恒心、毅力,年年月月日日不间断,把一百年当作一天来练。第三,一定要心静,不受凡尘俗事所扰,如此整个身心才能专注,不致走火入魔。他曾创作一首题名为〈人生四不贪歌〉的七言绝句,其中的意涵,很能作为世人的养生座右铭。

酒色财气四堵墙,世人皆在墙里藏。

有人能跳墙外去,不是神仙也寿长。



根据苏华仁的描述,吴云青在食衣住行上力求随兴简朴,但也遵守一定的规律。饮食上,吴云青一生不动荤腥,主张「粗茶淡饭,天天素食」,尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右,而且讲究原汤消食,煮过的面汤总要喝点;炒菜绝对要求使用植物油。外出办事时,为避免荤腥,多半会自带干粮和水壶。此外,他视烟酒和荤腥一样厌恶,常对人说:「不戒烟酒,离世后阎王爷给你洗肠,还要过八百里烟山哩。」但老人家并不固执,遇到不知情的外来人抽烟,也不会恼怒烦躁。


对穿衣服,吴云青从来不讲究,常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天,一身棉袄由冬天穿到春天,而且喜欢自己动手缝缝补补。因为身体硬朗,没有生过大病,所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时,他却仅需夹袄度冬。可说耐热耐寒的能力特强,在酷热暑天从不摇扇,严寒冬季也从不烤火,甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。


吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层,上层做卧室,下层放家具。他常焚香诵经,所以窑洞内檀香袅袅,沁人心脾。他在窑洞东墙简单打个地铺,地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像,其下摆有小香炉、左右对联:问大士缘何倒坐,恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像,其下也摆放小香炉,左右对联:何人知世有真经,超生了死见无生。到了夜晚,吴云青通常是不盖被子睡觉的,每天约莫睡四五个小时;白天疲劳时,就打个五分钟的盹儿,而且他大部分时间是坐着睡的。


吴云青习惯赤脚行走,翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处,亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功,而且不论身在什么场合,总要挤出点时间习练。


「日出而作,日落而息」是吴云青坚持的生活法则,这一点,他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是,在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平淡生活中,他总是爽朗而幽默,像个天真烂漫的孩童。就是这般「复归于婴孩」的心地风光,让吴云青能体会到天人合一的妙境!
 

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