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2011-12-11 18:51:28   来源: 中华佛教准提网    点击:

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韩城庆善寺_准提法门道场

 

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壹、认识准提菩萨

贰、准提法门所依据的重要经典

参、准提咒简要修持法

肆、准提咒的广大威德力

伍、准提咒的其他成就应验方法

陆、修持准提法门的感应事迹

附录:密法中修学准提菩萨的四种成就法:息灾、增益、敬爱、降伏

 

壹、认识准提菩萨

 

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨,在禅宗,则称之为天人丈夫观音。

 

在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载,佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生,所以入于准提三摩地,宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

 

《准提咒》被收入早晚课的十小咒中,是佛教徒每日必诵的咒语;同时也被收入《二时临斋仪》里,于佛教寺院早午二时过堂用斋时所用。

 

称为神咒之王的准提神咒,其加持威力不可思议,他的感应甚为疾速与强大,持诵者可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。

 

修学准提咒并没有任何限制,不分任何身分者,都可以修学诵持的,依此也可看出准提菩萨的慈悲。

 

十八臂准提菩萨

 

准提菩萨的图像,有二臂、四臂至八十四臂等九种。不过,一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。其实他还有其它的形像,如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等,这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。

 

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载著十八臂准提菩萨的画像法:

 

取不截白毡清净者。择去人发。画师受八戒斋。不用胶和色。用新梡成彩色而用画之。

 

其像作黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂。面有三目。

 

上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果(汉言子满果,此间无,西国有)。第六手把钺斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。

 

左第二手把如意实幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。

 

菩萨下作水池。地中安莲花。难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼看行者在下坐。手执香炉。面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。

 

十八臂准提菩萨形像的象征意义

 

在《白宝口抄》卷第六十中的准提法,记戴著准提佛母形像的象征意义,以下分别解说其意义:

 

1、身体黄白色:黄色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故,有诸佛能出生万德之义。

 

2、种种庄严其身:准提菩萨以种种庄严其身,腰著白衣。衣上有花纹,身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰,以朝霞络身,身有白轻罗网之纹。此种种庄严,象征以种种尘沙法为庄严,那也是象征凡夫以菩提为烦恼,而菩萨则以烦恼为菩提。

 

3、身像周围光明火焰:菩萨的身像光朋火焰,象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。

 

4、以白螺为钏(手钟):印度以白螺为宝的缘故,所以以白螺宝为手钏,而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现,专表说法。白色是表白净大悲,白螺的音声更是殊胜,所以以白螺来表示广弘佛法。

 

5、具有三目:准提菩萨的脸上有三个眼睛,表示理、智、事三义,或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼;又表不纵不横,三谛一如平等的涵义。

 

6、左右上二手作说法相:左右二手上作说法印,是表此尊于六观音中,主要以度化人道为主,他能破除三障,示现三眼之智,来说法利生。(或有其他经典造像此手作准提根本印)

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准提印切结式(一)

 

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准提印中结式(二)

 

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准提印成式(三)

 

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准提印成式(方向朝大众)

 

7、右第二手结施无畏印:右掌五根手指开立,表五智的光明,施与一切众生无畏。由于此尊为人道化主,于娑婆世界号为施无畏者,能布施一切众生无畏,以此手表征大悲深重。

 

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8、右第三手持剑:表示能以智慧剑来降伏四魔三障,破除三毒、五欲等烦恼。

 

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9、右第四手持数珠(念珠):数珠代表智慧,亦表转法轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛,数珠线端为观音,这是以观音大悲力为线端,来贯穿一百零八种的烦恼。每转一珠,断除一烦恼的缘故,能断除一百零八种烦恼,修证成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议,一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。

 

 

10、右第五手持‘微惹布罗迦果’:‘微惹布罗迦果’有说为吉祥果,它的形状青圆,又或有一说为石榴,表圆满万行万善的种子,彰显佛果圆满功德的意涵,而佛母尊多持此物,以其子多的缘故,表能出生佛子之义。

 

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11、右第六手持钺斧:铁钺能摧破一切,以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障,没有余漏。

 

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12、右第十手持钩:表示能钩召一切众生,令入本有内证的法界宫;又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故,所以持钩。

 

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13、右第八手持跋折罗(三股金刚杵):‘跋折罗’即三股杵,表能摧灭贪嗔痴三毒,彰显三部诸尊,是三部佛母。

 

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14、右第九手持宝鬘:宝鬘是贯穿花叶所串咸的花鬘,表万德庄严之义,其平等性智的功德。

 

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15、左第二手持如意宝幢:如意宝幢,表高立清净菩提心的宝幢,对无福慧的贫乏众生,施与满足世间及出世间的愿求。

 

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16、左第三手持莲花:开敷的红莲花是人人欣爱之色,因此尊是度化人道之主,所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故,代表一切诸法自性清净的意义,能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。

 

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17、左第四手持澡罐:澡罐是指水瓶,瓶表能盛满一切物之义,指准提菩萨能出生三部诸尊盛满的特德。

 

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18、第五手持索:索是指绢索。谓索表能降伙恶魔,所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提菩萨能系缚难调伏者,不令倾动,引入本有的佛智。

 

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19、第六手持法轮:轮是转动摧破之义,代表能破除二十五种生死流转的存有,轮回流转寂灭,轮才停止。

 

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20、第七手持法螺:持法螺表能演说诸法来利益群生;吹大法螺表能演说大法,作师子吼。就如同师子吼时,山中野兽类皆被降伏,今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。

 

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21、第八手持贤瓶:此贤瓶也是准提菩萨三味耶形,代表智慧。贤瓶内装有甘露水,表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生,含其开敷本有觉性之花。

 

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22、第九手持般若梵筐:般若梵筐表智慧之体,因为十方三世诸佛菩萨皆依此般若智慧,成就无上正等正觉的缘故,准提菩萨为诸佛能生之母,所以手持般若梵筐。

 

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十八臂准提菩萨持著各种法器,这样的示现是为了救度广大众生所展现的形像与方便,在其他经轨如《现图曼荼罗》、《别尊杂记》、《尊容钞》、《阿娑缚抄》等经中所刊载的图像,一概为相同的造像。

 

准提菩萨十八臂之中,各臂或结印、或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提菩萨像后,往往误以为是千手千眼观音菩萨。其实千手千眼观音的塑画像,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂),而且各手所持之物也与准提菩萨不同,所以还是可以清楚区分出来。

 

准提菩萨的真言咒语—准提神咒

 

准提菩萨的真言为:

 

南无 飒哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他

唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

 

一般念的准提咒为:唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

(om cale cule cundhe svaha),此为短咒。

 

准提咒的意义

 

‘南无’(namah)是归命的意思。

 

‘飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南’(saptanam-samyaksam-buddha-kotinam)是七千万正等觉。

 

‘怛侄他’(tadyata)其意是‘即说咒曰’,这句常常出现在一般的咒语之中,‘怛侄他’之前的咒语是归敬文,接下来的是咒语的中心内容。

 

‘唵’(om),是咒的起音。唵字是皈命,也可以说是咒的起始。‘折隶’(cale)是觉动,‘主隶’(cule)是生起,‘准提’(cundhe)是清净,‘娑婆诃’(svaha)是成就的意思。

 

整句咒意是:由觉动—大觉之动,而生起清净的成就。依此咒意看来,‘觉动’是属于大悲心遍起的作用,所以他的体性是清净的,而以清净的体性生起大悲作用,这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。

 

准提咒出现的因缘

 

准提菩萨的真言出现因缘,在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记戴,佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故,入准提三摩地,而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。

 

根据《佛说大乘庄严宝王经》记戴,七十七俱胝诸彿如来,在六字大明咒的因缘之下同时示现,共同宣说准提神咒。因为此咒所现起的根源为此,所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

 

准提咒的殊胜处

 

准提神咒的殊胜之处,有三种不同余咒:

 

1、准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。

 

2、准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法,不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地,广造佛像,多用供具,方能成就。

 

3、准提法门不拣染净得诵持故,不问在家出家,饮酒食肉,有妻子等,皆能持诵,因为今时,俗流之辈,带妻挟子,饮酒啖肉,是为常业,虽逢善知识教示,习性难以改革,若不用此大不思议咒法救脱,如是人等,何日得出生死,不同余咒,须要持戒,方得诵习。

 

又《大教王经》云:‘七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度一切贤圣,若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王也。’

 

贰、准提法门所依据的重要经典

 

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》

唐 地婆诃罗 译 

 

尔时,佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察,愍未来诸众生故,说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法,即说咒曰:‘

 

南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他

唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

 

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持读诵此陀罗尼,满八十万遍,无量劫来所造五无间等一切诸罪,皆悉消灭。所在生处,皆得值遇诸佛菩萨,所有资具,随意充足。生生常得出家,具持菩萨律仪净戒,恒生人天。不堕恶趣,常为诸天之所守护。

 

若有在家善男女等诵持之者,其家无有灾横、病苦之所恼害,诸有所做,无不谐偶,所说言语,人皆信受。

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