韩城庆善寺准提法高级研讨班首届修法图集
2013-08-01 17:11:24   来源: 中华佛教准提网    点击:
      无上甚深妙密法-----准提法仰南太老师之大威慈力,在上首下愚大和尚的亲力亲为下,历经三十余年之岁月,终于在大陆及世界范围内普及开来,大和尚之慈悲功德,甚深功力,仰之弥深、日月可鉴。
      吾等师兄,在恩师的金刚威力加护下,于准提法欢喜受用,惜大和尚法务繁忙,今善化,在恩师大宏愿力的慈悲感召下,不惮鄙陋,决计抛砖引玉,在韩城庆善寺-----国内唯一的准提法专修古道场启建准提共修研讨班。
第一届共修研讨班日期:公历2013年   7 月  31 日晚起香,至   8月  7日上午结束。
       准提法的究竟在于身口意三密相应。论统摄身心,咒语便是一个非常殊胜的敲门砖。真懂得观想,就可在念咒当中达到目的了。念咒的最高目标是“金刚念诵”,它可以让你到达与“空”相应的境界。
      念咒若是没有配合观想,有时候会念得索然无味。观想能让你很快的把注意力拉回来,很清楚的给自己一个目标。念咒较偏向“止”,但如果没有配合“观”的作用,把自己的心念统摄起来,就容易迷失,这是观想的好处。
      不论是“LA”字的观想,抑或心月轮的观想,原理没有两样,效果却有所不同。观想本来就是一种假想,观想心月轮可先观想前面有个镜坛,准提佛母显现于镜坛中,而后再观想准提佛母由眉间光浑入我身,我身立刻转为本尊,我即佛母,佛母即我,二者无二无别。
      观想字轮,这字轮与我们持诵准提神咒相应,大家宜不断的去体会他。多做这种观想,色身自会不断转化,念诵的音声也会愈来愈低沉。而且观到相当的程度,正如“陀罗尼经”所讲的,将要发生的事情都会晓得。所以许多禅宗大师,除了参禅之外,到后来,都以准提法为主修法门,乃至近代的禅宗大师虚云老和尚的系统,也都有修准提法。
       心月轮”观得有基础了,自然感觉自己的身体就像个皮囊,透明的琉璃体,晓得这个身体非常幻化。
        念咒修法务必与信心相应。若是一边念、一边怀疑,效果就要大打折扣了。咒语好比轨道,我们按照咒语循环不已的持诵,目的就在“系心一缘”。假以时日,持之以恒,就会形成一股气势,从而产生了“定”,进一步再由“定”发“慧”。当然,念念有,也念念空,故咒语本身既不执有,亦不执空。
       打妄想会让我们迷失;信心不够也会让我们迷失;乃至对咒语的根本精神了解不够,也会迷失掉。所以如何念到“净念相继、都摄六根”才是整个修法的重心所在。
      准提法门,横跨显教、密教,有博大精深的教理作基础,可说把所有宗派教理之心要都归纳到里头去了,故称为“显密圆通成佛心要”。更可贵的,他有一系列非常完整的修证蓝图,让我们得以按部就班,依教奉行。只要你假以时日,精进熏习,则身心两调、定慧等持,必然可期。转化生命,没什么捷径,唯有把道理看清楚了,再脚踏实地去修证。世尊多生累劫行菩萨道,直至今生才示现成道,给予我们非常确切的榜样。
        LA字的观想是最初,也是最后,它可以贯穿整个观想的脉络,乃至心月轮的观想,亦不离此轨则。能把握到无相的道理,则焉有头顶、心窝之差别?唯若依报身而言,观想膻中穴自有其更深一层的道理。
     总之,LA字与心月轮的观想是上下呼应、互相彰显。这是修准提法们的重中之重。
     来自新疆、北京、山东、河南、陕西等地的准提弟子一同在庆善寺分享了准提法门心要,并各自将多年追随首愚师父的共修体会及各自体内变化作重点探讨与交流。参会准提弟子无不法喜充满、感恩上首下愚大和尚。此次办班是庆善寺首次举办,今后将坚持常年办班。参会所有准提弟子顶礼上首下愚大和尚,阿弥陀佛!
































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