修学佛法,内心不能狷狂
2012-10-21 14:57:52   来源: 中华佛教准提网    点击:
当今有一些修行人内心有点狷狂,总认为无论是修学禅宗还是无上窍诀大圆满,都应该站在真实教授之上理解,并不需要讲解过程。是的,能够直接印证禅宗明心见性或者无上窍诀大圆满便智双运的见解,并不需要讲解过程,可是具有能当下了悟之根机的人有多少呢?
 
        当然,在汉传佛教或藏传佛教历史上有很多高僧大德可以做到这一点,如同禅宗第六祖惠能大师在听闻《金刚经“应无所住而生其心”时就能开悟。那么我们反过来问问自己,当前我们不仅听到这句“应无所住而生其心”已经很多很多遍了,甚至还能背诵下来,但是我们开悟了吗?实际上,我们不但没有开悟,而且内心仍旧与往昔一般坚硬。

        这就充分地说明了我们的根机还是次第根机,在根机之上很难与历代高僧大德比肩。虽然历代祖师有这样殊胜的显现,但是我们现前由于还是次第根机的缘故,因此不得不依靠方便教授而成办解脱。

        所以我们修行佛法,内心绝不能太狂,这种狂惑对我们的修行绝没有什么很大的意义。

        我在汉地和藏地都碰到过一些观点很偏激的修行人,他们认为,禅宗明心见性并不讲解过程,即便是讲解过程,也是在禅宗一花开五叶之下,才开始讲解参禅的一些方法。此前的禅宗传法都没有讲授过参禅之方便。

        我想禅宗传法可能不是像他所说一般吧。比如五祖送六祖离开时,给六祖所传讲的四句偈:“有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。”前两者不就是在讲解方便教授吗?

        无论是什么教派,虽然没有使用方便教授与真实教授这个两个名词,但实际上都没有离开过这个范围。因此我们修法之时要实在一点,绝不能太过狷狂。因为这种太过狂妄的行为会对我们今生成办解脱形成极大的障碍。所以我们在修行之上,要根据不同的根机来修学,这一点一定要铭记心中。

作者:普巴扎西仁波切  
 

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